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Taxtü i kuax

FORMABIAP, nixĩ nüxirama inaügüxǖ nanüxna nadaugüxǖ nachiga i ngema naküma i mexǖ i tama nüxǖ i dauxǖ

Taxtü i kuax nüxǖ ngexma-nachiga nixĩ i wüxi kuaxruu i togümaxã i ügü i nakümagü i duũxǖgü i nügümataã i kuaxgüxǖ rü naxkax megüxǖ.

Ñaa purakü inaügüxǖ nguetanüxǖ i nügümataã i kuaxgüxǖ i ngexta nangue i nguexẽẽrugü i taxre i nagawa rü naküma nüxǖ ngexmaxǖ FORMABIAP rü nanaxwaxe naaixkümama nüxǖ nakuaxgüxǖ i ngueẽruũgü, duũxǖgü nügümataã i kuaxgüxǖ i ñaa nachikawa, ngexgumarǖ ta i guxǖma i duũxǖgü i nua Peruwa maxẽxǖ, rü nüxǖ nakuaxgüxǖ nañuxakü nüxna nadaugüxǖ i ñaa mexǖ i nakümagü i tama nüxǖ i dauxǖ o rexna i ngogüxǖ.

Nawa tangu i ngema taxtü i kuax nüxǖ ngexmax ngexguma wüxi i mapa i iãnegü nawa ngexmaxǖ ngextá nüxǖ nixugü i duũxǖgü i nügümataã i kuaxgüxǖ rü nanaügü i ñaa mexǖ i nakümagü. Ñaa napane i üxǖ nachiga i ñaa mexǖgü rü nagu narü ĩnü naguxama ya yixema nawa nguxe i ñaa taxtü rü nanüxǖ nakuaxgüxǖ ñomaǖküü ngexmaxǖ natoraǖxǖ i naküma nakuaxwa i nguxǖ rü nangemaakü ya nguetanüxǖgü i duũxǖgü i nügümataã i kuaxgüxǖ rü nüxǖ tá natauxchagüxǖ ngexwakaxǖ i kuaxgü. Ngema ĩnü nixĩ nanüxna nakuaxãchixǖ i ngema naküma i mexǖgü ga marü nguepetüxǖ rü ñuxmaǖxǖ rü nawa nangueaküma i ngexwakaǖxǖ i kuaxgü moxǖamachigükax.

¡¡Ngema kuaxrũ nüxǖ nangexma i 150 arü yexera i naxǖnegü: wüxi i tauxchaãkü rü ngüraãchi nagu naiükuxǖ…!!
Naega i taxǖ:origen del tamshi (en Kichwa: tamshi llukshiskamanta)
Cuaxrũ:Juaquin Coquinche Sahua
Taxküchiga nixĩ:Este origen se trata sobre la mujer isula, que antiguamente era una persona, que siempre pensaba de ser tamshi (una soga dura y larga). Que tenía mucha fuerza y valiente para vivir en el monte.
Texemaxa nixĩ ga yema:Este origen está relacionada con algunos árboles que viven en el bosques quien le brindaba la vida a la mujer isula, quien vivía comiendo las hojas de árboles y tomando agua.
Ñuxakü texewa nangu ga yema kuaxgü:Este conocimiento se transmite de forma oral de nuestros abuelos y abuelas. También con la práctica de nuestros pueblos las personas conocedoras que recopilan a esto relato en estos años están perdiendo este conocimiento, porque no estamos valorando las conocimientos de nuestros abuelo (a).
Taxkü ga yemaxǖgü wüxiwa nangexmagü:En este origen están relacionados los arboles del bosque, la isula soga, agua.
Popera i nachigamaxa:Antiguamente, la mujer isula vivía sola, ella vivía en el monte caminando todo el día, andaba comiendo hojas y tomado agua de la quebrada, así andando se iba quedando vieja, de tanto caminar; encontró un árbol tan grande, y ahí se puso a pensar como podía hacer para poder subir por ese tronco. Ella pensaba como haría para poder ayudar a las personas del pueblo Kichwa y penso que se transformaría en ser tamshi duro y largo, así pensando subió por el árbol grande, cuando llegaba en la rama, ahí se puso descansar y ahí murió boca abajo, con sus piernas colgadas, pelos abajo.
Después se transformó en una isula mama, desde sus dedos, de su pelos, de las pestañas crecieron las sogas que nosotros llamamos tamshi y creció hasta la tierra, esto sucedió porque la mujer isula subió de la tierra.
Pero el tamshi no creció de una forma bonita siempre tiene el bola bola, porque creció de sus dedos, el tamshi que no tiene tantas bolas es lo que han crecido de sus pelos o pestañas.
El tamshi es muy duro, porque la mujer isula era fuerzuda y tenía mucha fuerza de voluntad.
En la actualidad la isula mama, también anda sola por todo el bosque, y cuando se queda viejita se sube a un árbol grande para transformarse en tamshi.
En estos años el tamshi es muy importante, nos sirven para amarrar el techo de la casa, tejer canastas y otros, es por eso que es muy utilizado en el pueblo kichwa.
Ĩãnegü:Kichwa
Lugar:Peru, Loreto, Maynas, Torres causana - Santa Maria de Angotero
Degürũ:Teodomildo COQUINCHE COQUINCHE
Fecha de colección:02/07/2014
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